Sfinții Chiril și Maria de Radonezh, părinți ai Sfântului Serghei de Radonezh (+ 1337). Sfinții Chiril și Maria, lucrători de minuni din Radonezh

Comemorare: 28 septembrie (11 octombrie stil nou), 18/31 ianuarie, 6/19 iulie (Catedrala Sfinților Radonezh), joi din săptămâna publicanului și fariseului

Chiril și Maria erau oameni amabili și evlavioși. Vorbind despre ele, fericitul Epifanie notează că Domnul, care s-a hotărât să strălucească în țara Rusiei la o mare lampă, nu i-a permis să se nască din părinți nedrepți, pentru un astfel de copil, care, conform dispensației lui Dumnezeu, avea să să servească ulterior binele spiritual și mântuirea multora, era potrivit să ai părinți sfinți, astfel încât binele să vină de la bine și cei mai buni să fie adăugați la cei mai buni, astfel încât lauda atât a celui care se naște, cât și a celor care însuși au născut slava lui Dumnezeu se înmulțesc. Și neprihănirea lor era cunoscută nu numai de Dumnezeu, ci și de oameni. Păzitori stricți ai tuturor statutelor bisericii, îi ajutau și pe cei săraci; dar au respectat în mod sfânt în mod sfânt porunca apostolului: „Nu uitați de dragostea de ciudățenie: cu atât mai mult nu vedeți lipsa unui străin, îngerii” (Evrei 13: 2).

Ei au învățat același lucru și copiilor lor, spunându-le cu strictețe să nu lase ocazia de a invita un călugăr călător sau alt străin obosit la casa lor. Nu am primit informații detaliate despre viața evlavioasă a acestui cuplu binecuvântat; pentru aceasta putem, împreună cu Sfântul Platon, să spunem că „rodul care a venit de la ei a arătat, mai bine decât orice laudă elocventă, bunătatea copacului binecuvântat. Fericiți sunt părinții, ale căror nume sunt slăvite pentru totdeauna în copiii și posteritatea lor! Fericiți sunt copiii care nu numai că nu au făcut rușine, ci au sporit și au mărit onoarea și nobilimea părinților și a strămoșilor lor glorioși, căci adevărata nobilime constă în virtute! "

Chiril și Maria aveau deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a mai dat un fiu - viitorul fondator al Lavrei Treimii, frumusețea Bisericii Ortodoxe și sprijinul invincibil al țării lor natale. Cu mult înainte de nașterea acestui sfânt prunc, minunatul dăduse deja un semn despre el că acesta va fi marele ales al lui Dumnezeu și ramura sfântă a rădăcinii binecuvântate. Într-o duminică, evlavioasa sa mamă a venit la biserică pentru Liturghia Divină și a stat cu smerenie, după obiceiul de atunci, în pronaosul bisericii, alături de alte soții. A început liturghia; cântaseră deja Trisagionul, iar acum, nu cu mult înainte de lectura Sfintei Evanghelii, brusc, în mijlocul tăcerii generale și a tăcerii reverente, pruncul a strigat în pântecele ei, astfel încât mulți au acordat atenție acestui strigăt. Când au început să cânte cântecul Heruvic, bebelușul a strigat a doua oară și, în plus, deja atât de tare încât vocea lui a fost auzită în toată biserica. Între timp, liturghia a continuat. Preotul a exclamat: „Să vedem! Sfânt pentru Sfânt! " La această exclamație, bebelușul a strigat pentru a treia oară, iar mama jenată a căzut aproape de frică: a început să plângă ... Apoi femeile au înconjurat-o și, poate, dorind să o ajute să calmeze copilul plâns, au început să întreabă: „Unde este copilul tău? De ce țipă atât de tare? " Dar Maria, în agitație emoțională, vărsând lacrimi, cu greu le-a putut spune: „Nu am copil; intreaba pe altcineva. " Femeile au început să se uite în jur și, nevăzând copilul nicăieri, s-au împins din nou spre Mary cu aceeași întrebare. Apoi a fost forțată să le spună sincer că într-adevăr nu are un copil în brațe, dar îl purta în pântec ...

Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar el însuși, din cauza bătrâneții sale, nu mai putea să îndeplinească slujba și, prin urmare, fiul său mai mare Ștefan, care, probabil, încă la Rostov, a primit căsătorit, și-a asumat această responsabilitate. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, a ales și el o viață de căsătorie. Bartolomeu și-a continuat exploatările la Radonej. De mai multe ori i-a spus tatălui său: „Lasă-mă să plec, tată, cu o binecuvântare și voi merge la mănăstire”. „Încet, copil”, i-a răspuns tatăl său, „vezi singur: am devenit bătrâni și slabi, nu este nimeni care să ne slujească - frații tăi au multă grijă pentru familiile lor. Ne bucurăm că vă întrebați cum să-i faceți plăcere Domnului Dumnezeu, acesta este un lucru bun. Dar crede, fiul meu: partea ta bună nu îți va fi luată, doar slujește-ne puțin, până când Dumnezeu ne va descoperi mila Sa pentru noi și ne va lua de aici. Aici, duceți-ne la mormânt, atunci nimeni nu vă va interzice să vă îndepliniți dorința dorită ". Bartolomeu nu și-a părăsit testamentul părintesc.

Dar spiritul monahismului a comunicat insensibil de la fiul său părinților săi: la sfârșitul vieții lor jalnice, Chiril și Maria și-au dorit, după cuviosul obicei al antichității, să ia imaginea îngerească. Aproximativ trei verste de la Radonej era Mănăstirea Mijlocirea Khotkov, care consta din două departamente: unul pentru bătrâni, celălalt pentru bătrâni. Părinții drepți ai lui Bartolomeu și-au îndreptat pașii către această mănăstire pentru a-și petrece restul zilelor în fapta pocăinței și pregătirea pentru o altă viață. Aproape în același timp, soția și fiul cel mare al lui Stephen au murit. După ce a îngropat-o în mănăstirea Khotkovo, Ștefan nu a vrut să se întoarcă în lume. După ce și-a încredințat copiii, probabil lui Petru, a rămas în Khotkovo, a făcut jurăminte monahale și a început să aibă grijă de părinții săi bolnavi. Cu toate acestea, boierii schema, afectați de bătrânețe și dureri, nu au lucrat mult timp în noul lor rang: nu mai târziu de 1339, au trecut deja în pace la Domnul pentru odihnă veșnică. Copiii i-au onorat cu lacrimi de dragoste filială și i-au îngropat în umbra aceleiași mănăstiri Pokrovsk, care a devenit de atunci ultimul refugiu și bolta funerară a familiei Sergiev.

Din generație în generație, s-a transmis cererea călugărului Sergiu ca toți cei care doreau să-și viziteze mănăstirea să se roage mai întâi la sfintele rămășițe ale părinților săi - drepții Chiril și Maria - în mănăstirea Khotkovo.

În anul celei de-a 600-a aniversări a odihnei Sfântului Serghie (1992), Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse i-a numărat pe venerabilii sfinți venerați la nivel local din Radonej - Schema-călugăr Kirill și Schema-călugărița Maria - pe fața sfinții lui Dumnezeu pentru venerația generală a bisericii. Amintirea Sfinților Chiril și Maria este sărbătorită pe 28 septembrie (11 octombrie, stil nou), 18/31 ianuarie, 6/19 iulie (Catedrala Sfinților Radonezh), precum și joi din săptămâna vameșului și fariseului.

Chiril și Maria din Radonezh - părinții călugărului Serghei din Radonej, călugări ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Chiril și Maria au locuit la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea în principatul Rostov, potrivit legendei, dețineau o moșie pe malul râului Ishni, la 4 km de Rostov. Boierii nobili și nobili ai lui Rostov Chiril și Maria au preferat singurătatea naturii rurale vieții urbane de la curtea prințului. Chiril a fost în slujba prințului Rostov Konstantin al II-lea Borisovici și apoi a lui Constantin al III-lea Vasilevici, pe care l-a însoțit de mai multe ori la Hoardă ca unul dintre oamenii cei mai apropiați de ei. Avea o condiție suficientă în ceea ce privește poziția sa, dar datorită simplității moravurilor de atunci, care locuiau în sat, nu a neglijat munca rurală obișnuită.

Chiril și Maria erau oameni amabili și evlavioși. Vorbind despre ele, fericitul Epifanie notează că Domnul, căruia i-a plăcut să strălucească pe pământul rus la marea lampă, nu i-a permis să se nască din părinți nedrepți, pentru un astfel de copil, care, conform dispensației lui Dumnezeu, avea să servesc ulterior binele spiritual și mântuirea multora, ar trebui să aibă și a părinților sfinților, astfel încât binele va veni de la bine și cei mai buni vor fi adăugați la cei mai buni, astfel încât lauda atât a celui care se naște, și cei care au născut ei înșiși slava lui Dumnezeu, se pot înmulți. Și neprihănirea lor era cunoscută nu numai de Dumnezeu, ci și de oameni. Chiril și Maria au respectat cu strictețe regulile bisericii, s-au rugat și au mers împreună la biserică, au ajutat pe cei săraci și au acceptat pe străini.

În timpul sarcinilor, Mary a observat o carne rapidă, evitată din carne, pește și lapte, mâncând numai pâine și alimente vegetale. Au avut copii Stefan, Bartolomeu (viitorul Sergius din Radonezh) și Peter. Potrivit vieții, când Maria era în biserică însărcinată cu Bartolomeu, el a exclamat de trei ori cu voce tare în pântecele mamei. Încă din primele zile ale vieții sale, bebelușul Bartolomeu i-a surprins pe toți cu postul: miercurea și vinerea nu mânca deloc nimic, iar în alte zile refuza laptele mamei dacă Mary mănâncă carne.

Bartolomeu, când avea aproximativ 12 ani, le-a cerut părinților să fie binecuvântată pentru monahism, aceștia nu s-au opus, ci au cerut să aștepte până la moartea lor. Când Bartolomeu avea 15 ani (aproximativ 1328), părinții săi, după ce au dat faliment, s-au mutat din principatul Rostov la Moscova - în orașul Radonej, unde locuiau lângă Biserica Nașterea Domnului Hristos. Chiril trebuia să primească moșia, dar, din cauza bătrâneții sale, nu a putut sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare, Ștefan.

La sfârșitul vieții lor, Chiril și Maria au luat împreună amigdalele monahale, apoi schema la Mănăstirea Khotkovsky Pokrovsky, la 3 km de Radonej, la acel moment atât bărbați, cât și femei. Ei, deja slabi, au fost îngrijiți de Ștefan, care s-a stabilit și el în mănăstire după moartea soției sale. Au murit în 1337 (nu mai târziu de 1339) la bătrânețe, după boală, binecuvântându-l pe Bartolomeu pentru fapte monahale. Copiii i-au îngropat în Catedrala de Mijlocire, unde se află încă moaștele lor.

La 3 aprilie 1992, în anul sărbătoririi a 600 de ani de la odihna Sfântului Serghie, la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, glorificarea la nivelul întregii Biserici a călugărului Schema și a călugăriței Maria Schema a luat loc. Canonizarea a încununat în mod demn venerarea părinților marelui ascet, care a dat lumii un exemplu al sfințeniei și al ordinii creștine a familiei.

Ortodoxia rusă și întreaga lume rusă trebuie să suporte încercări dificile - de parcă întunericul pământesc ar fi luat din nou armele împotriva noastră.

Credincioșii noștri răspund provocărilor cu fapte spirituale. Pe 16 iulie, zeci de mii de pelerini au mărșăluit de la mănăstirea stavropegică Pokrovsky Khotkov de lângă Moscova către câmpul Buna Vestire al lui Sergiev Posad într-o procesiune; Procesiunea a fost condusă de Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al întregii Rusii.

Distanța este considerabilă - aproape două duzini de kilometri. Ce se întâmplă aici? De ce - Khotkovo?

Ortodoxia rusă își amintește și venerează nu numai sfinții ei, ci și părinții lor. Este foarte natural să înțelegem din ce măr am avut un măr atât de valoros și vindecător în grădina noastră și să ne plecăm cu respect. Înveți întotdeauna cu bucurie despre familia în care s-a născut și a crescut acest sau altul ascet. Vii în locul din Yuryev-Polsky, unde era o casă în care locuia familia și unde s-a născut călugărul Nikon din Radonezh, al doilea stareț al Sfintei Treimi, discipol al călugărului Sergiu, sau înghețe pe un deal în Borovsk, în capela cimitirului de deasupra mormântului lui Ioan și Photinia, părinții călugărului Paphnutius Borovsky, sau gândiți-vă la curtea din Kursk prin care l-au purtat pe bolnavul Prokhor Moshnin, care mai târziu a devenit Serafim, minunatul Sarov, dar își amintește de părinții săi Isidor și Agafya.

Cu o deosebită reverență, poporul rus tratează părinții unuia dintre stâlpii ortodoxiei rusești - călugărul Sergius din Radonezh, care a insuflat în Rusia o învățătură uimitoare despre, a hrănit o întreagă galaxie de sfinți asceți, a instruit pictorul de icoane călugăr Andrei Rublev să creați marea icoană „Sfânta Treime” și binecuvântați jertfele importante sfântul nobil Prinț Dimitri Donskoy.

Și în 2012, au fost sărbătoriți cei 675 de ani de odihnă a sfântului cuplu. După standardele umane, aceasta este o perioadă uriașă, dar eternitatea, desigur, nu are timp.

O astfel de idee ... ar fi trebuit să aibă părinți sfinți

Vorbind despre Chiril și Maria, fericitul Epifanie, autorul Vieții lui Sergiu, a scris: „Domnul, care s-a hotărât să strălucească în țara rusească a marii lămpi, nu i-a permis să se nască din părinți nedrepți, pentru o astfel de creierul, care, conform dispensației lui Dumnezeu, urma să servească ulterior folosului spiritual și pentru mântuirea multora, era potrivit să ai părinți de sfinți, astfel încât binele să vină din bine și cel mai bun să fie adăugat la cel mai bun, astfel încât lauda atât a celui care s-a născut, cât și a celor care au născut slava lui Dumnezeu să se înmulțească. Și neprihănirea lor era cunoscută nu numai de Dumnezeu, ci și de oameni. Păzitori stricți ai tuturor statutelor bisericii, îi ajutau și pe cei săraci; dar au păstrat în mod sfânt în mod sfânt porunca apostolului: „Nu uitați dragostea de ciudățenie: cu atât mai mult Îngerii nu călăuzesc pe străin” (Evrei 13: 2) ”.

Timp de secole, Kirill și Maria s-au odihnit acolo unde s-au odihnit - în Radonezh, în Khotkovo.

Cărțile de referință susțin că începutul orașului Khotkov a fost pus de mănăstirea Pokrovsky Khotkov, fondată aici în 1308. Se crede că așezarea și-a primit numele de la prenumele moșierului Khotkov, căruia îi aparținea. Cineva derivă toponimul din numele vechi slav Hot, sau Hotk. Actualul Khotkovo este situat pe râul Pazhe, la 60 km nord-est de Moscova și la 11 km sud-vest de Sergiev Posad, este o gară pe linia Moscova-Iaroslavl.

Acest loc este cu adevărat extraordinar. În apropiere - satul Radonezh, unde locuiau părinții lui Sergius din Radonezh, în apropiere -. Nu este departe de aici pe jos până la Abramtsevo, care a devenit celebru deja în secolul al XIX-lea, glorificat de numele unor pictori remarcabili și alte figuri ale culturii rusești. În Abramtsevo, printre peisajele locale, marele M. Nesterov a pictat celebrul tablou „Viziunea către tineretul Bartolomeu” - despre un miracol, în urma căruia Sfântul Sergiu a crescut mai târziu din tinerețe.

Aici este pitoresc, îmbucurător, plin de har. Și poate exista un loc dezavantajos care să nască lideri spirituali naționali?

Cine erau acești oameni, Cyril și Maria? Viețile vor spune că au venit din boierii nobili Rostov și au trăit nu departe de Rostov cel Mare, în moșia lor. Chiril, care era în serviciul prințului Rostov Konstantin al II-lea Borisovici, și apoi al lui Constantin al III-lea Vasilievici, și-a însoțit de mai multe ori conducătorii la Hoarda de Aur. Era destul de confortabil, dar nu disprețuia simpla muncă rurală și grijile.

Chiril și Maria aveau deja un fiu, Ștefan, soția aștepta un al doilea copil când i s-a întâmplat nemaiauzitul. În timpul liturghiei, copilul de trei ori - după Trisagion (înainte de lectura Sfintei Evanghelii), în timpul cântării heruvimice și în timpul exclamației preoțești „Să auzim! Sfânt pentru Sfânt! " - a exclamat cu voce tare în pântece. Atât de mult încât enoriașii au auzit! Obișnuită să asculte semne, Mary a înțeles ce înseamnă această instrucțiune. Ca carte de rugăciuni, a început să evite carnea, produsele lactate și chiar peștele, a mâncat doar pâine, legume și apă.

Povestitorii vieții dreptei Maria o aseamănă cu Sfânta Ana, mama profetului Samuel, din moment ce ea și soțul ei au jurat: dacă se naște un băiat, dă-l Bisericii. Și - s-a născut al doilea fiu. Acest eveniment cu adevărat cosmic pentru Rusia a avut loc pe 3 mai 1314. Și în a patruzecea zi, 11 iunie, pruncul a fost botezat de Bartolomeu în cinstea numelui său ceresc, apostolul, care este venerat în acea zi. (Anul nașterii a fost aprobat acum de Biserică, dar istoricii, inclusiv cei vechi ai bisericii, au fost numiți și 1319 și 1322.)

Preotul Mihail, care a numit bebelușul, le-a arătat părinților săi exemple din Biblie, când aleșii lui Dumnezeu din pântecele mamei au fost intenționați să-i slujească lui Dumnezeu, în special, cuvintele apostolului Pavel: „Dumnezeu m-a chemat din pântecele mamei mele pentru a le dezvălui Fiul Său în mine, ca să-L propovăduiesc în oraș ”(Gal. 1: 16) și alții. Părintele a prezis: „Bucură-te și bucură-te, căci acest copil va fi vasul ales de Dumnezeu, mănăstirea și slujitorul Sfintei Treimi”.

Mama a observat imediat: când a mâncat carne, bebelușul a refuzat laptele mamei, iar miercurea și vinerea a refuzat să mănânce deloc. Bartolomeu și-a păstrat un obicei asemănător de post în timp ce creștea, uneori deranjând-o pe mama sa.

Diferite tulburări și, în cea mai mare măsură, conform cuvintelor călugărului Epifanie, „marea armată sau invazia Turalykovo, în 1327”, au avut un efect extrem de nefavorabil asupra stării materiale a lui Chiril și aproape l-au adus la sărăcie , care a devenit motivul relocării familiei din principatul Rostov la Moscova, în satul Radonej.

Datorită vârstei lui Chiril, Ștefan, care era deja căsătorit, l-a înlocuit în serviciul domnesc de la Moscova. Al treilea fiu al lui Chiril și al Mariei, Petru, și-a întemeiat deja propria familie. Bartolomeu, la împlinirea a douăzeci de ani, și-a cerut părinților o binecuvântare pentru monahism. Părinții i-au cerut doar să aștepte moartea lor.

Spiritul monahismului a fost comunicat insensibil de la fiu la părinți

După cum scriu sublim și venerabil sursele ortodoxe, „spiritul monahismului a comunicat insensibil de la fiu părinților săi: la sfârșitul vieții lor jalnice, Chiril și Maria și-au dorit, după cuviosul obicei al antichității, să preia îngerul imagine." Adică, adorând vârsta, au făcut mai întâi jurăminte monahale, iar apoi schema - în Mănăstirea Intercesiune Khotkovsky, care avea apoi două departamente - pentru bătrâni și bătrâni, situată la 3 verste de Radonej. Este demn de remarcat faptul că Ștefan, care în același timp și-a îngropat soția Anna în mănăstirea Khotkovo, i-a predat pe cei doi fii pe cauțiune fratelui său Petru și soției sale Ecaterina și a făcut și jurăminte monahale și a început să aibă grijă de părinții săi bolnavi. Ulterior, a ales schitul și s-a retras din mănăstire.

Boierii schemniks au plecat curând la Domnul, în 1337, înainte de moartea sa binecuvântată, binecuvântându-l pe Bartolomeu pentru exploatarea monahală. Copiii i-au îngropat în Mănăstirea de Mijlocire, care de atunci a devenit ultimul orfelinat și bolta de înmormântare a familiei Sergius.

Iar Bartolomeu, în doliu pentru părinții săi, a luat tonsură și s-a retras să locuiască în pustie într-un colț îndepărtat al ținutului Radonezh, pe dealul Makovets, unde a fondat mai târziu mănăstirea Trinității.

Fiind deja egumen, Sfântul Sergiu venea adesea la mormintele părinților săi și, conform legendei, l-a lăsat moștenire celor care au venit la el mai întâi să se roage pentru părinții săi din Khotkovo. De parcă ar arăta spre conexiunea spirituală necesară. Și așa s-a întâmplat: înainte de a pleca la mănăstirea Trinitate-Serghie, pelerinii au venit la mănăstirea Mijlocirea Țhotkov, pentru ca mai târziu „să-i apară binecuvântatului fiu din mormântul drag lui, ca și cum ar fi despărțit cuvintele părinților drepți înșiși . "

S-a manifestat mai ales mijlocirea lui Chiril și Maria în timpul ciumei din 1770-1771, epidemii de holeră din 1848 și 1871.

În secolul al XIX-lea, venerația s-a răspândit în toată Rusia, deși existau dovezi ale unor miracole asociate cu acestea înainte. Cronica mănăstirii dă dovadă a modului în care o rugăciune adresată călugărului Sergiu și părinților săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor s-a manifestat mai ales în ciuda cumplită din 1770-1771, epidemii de holeră în 1848 și 1871. Mii de oameni s-au adunat la Khotkovo. La mormântul părinților sfântului, Psaltirea și rugăciunea către sfinți Schema-călugăr Chiril și Schema-călugăriță Maria au fost citite necontenit. Au fost mult timp venerați local în mănăstire: deja în secolul al XIV-lea, în viața facială a Sfântului Serghie, părinții lui sunt înfățișați cu halouri.

Foto07 - Rac cu moaștele Sf. Chiril și Maria în Catedrala de mijlocire a mănăstirii Khotkov la începutul secolului al XX-lea.

Moaștele călugărului Chiril și ale călugăriței Maria s-au odihnit invariabil în Catedrala de mijlocire, chiar și după numeroasele sale reconstrucții.

Moaștele au fost așezate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și fără niciun semn sau inscripție pe criptă.

După lichidarea mănăstirii în vremurile fără de Dumnezeu din secolul al XX-lea, muncitorii care o reconstruiau în depozite și ateliere le-au permis credincioșilor să ia moaștele și chiar au ajutat să deschidă podeaua templului și să scoată rămășițele. Moaștele au fost așezate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și fără semne sau inscripții pe criptă - locul a fost amintit doar de participanții direcți la aceste evenimente.

Abia în iulie 1981 a fost înființată Catedrala Sfinților Radonezh la 6 iulie (19), a doua zi după sărbătoarea în cinstea descoperirii moaștelor Sfântului Serghie din Radonej. Călugărul Schil Cyril și Schema călugărița Maria au fost, de asemenea, proslăviți în Catedrala Sfinților Radonezh.

În 1989, Biserica de Mijlocire a fostei mănăstiri Khotkovo a fost înapoiată Bisericii, iar în același an, în ziua sărbătorii Sfântului Serghie, moaștele părinților săi drepți au fost transferate aici.

Mănăstirea Khotkovo în cinstea vremurilor fără de Dumnezeu a fost deschisă în 1992. În același an, când a fost sărbătorită cea de-a 600-a aniversare a morții monahului Sergiu, a fost preaslăvită în toată Biserica călugării Chiril și Maria, părinții marii lămpi ale țării rusești, care au dat lumii un exemplu de sfințenie și ordinea creștină a familiei, a avut loc.

Amintirea călugărilor Chiril și Maria este sărbătorită pe 28 septembrie, 18 ianuarie (stil vechi), 6 iulie (Catedrala Sfinților Radonezh), precum și în zilele de joi din săptămâna publicanului și fariseului, a doua zi după pomenirea descoperirea moaștelor călugărului Sergius, starețul lui Radonezh.

Rugăciune către călugării Chiril și Maria,
părinții Sfântului Serghie din Radonej

"Radonezh. O călătorie către origini".
Din Radonezh - un sat cu un nume melodios, fabulos, locul în care a crescut marele fondator al mănăstirilor ruse Sergius din Radonezh, mergem la Khotkovo.
La urma urmei, aici - în Khotkovo - s-a dus după moartea părinților săi, la mănăstirea Pokrovsky Khotkov, unde fratele său Ștefan locuise deja până atunci.

Publicitate - suport club

Cea mai veche mănăstire. Fondată în 1308. El a pus bazele orașului și i-a dat numele - Khotkovo.
El este principala atracție a acestui orășel de lângă Moscova. Semnificația mănăstirii încă din cele mai vechi timpuri a fost determinată de locația sa - aflându-se pe drumul către Lavra Trinității-Serghiei. A existat tradiția de a ne pleca în fața părinților lui Sergiu înainte de a vizita Lavra.
Să nu rupem tradițiile. Intrăm în mănăstire prin poarta de sud de deasupra bisericii de poartă a Sfântului Mitrofan din Voronej. În dreapta și în stânga sunt două cazuri gri. Aceasta este clădirile vestice și estice ale casei de pomana (1826)

Deși mănăstirea este foarte veche, în mănăstire au supraviețuit doar clădirile din secolele XVIII - XIX. Poarta masivă prin care am intrat datează din secolul al XVIII-lea. Poteca urcă brusc pe deal.
Nu există o piață centrală tradițională printre care să se ridice templul sau templele. Mănăstirea arată ca o stradă cu clădiri de mănăstire de fiecare parte.

Templele mănăstirii:
1. Catedrala Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni
2. Catedrala a Mijlocirii Preasfântului Maicii Domnului
3. Biserica Nașterea Domnului Ioan Botezătorul (deasupra porții de nord)
4. Biserica Sf. Mitrofan din Voronej (deasupra porții de sud)
5. Capelă necunoscută
6. Clopotniță din lemn (anii 1990)

Alte clădiri ale mănăstirii:
7. Clădirea de vest a pomanei (1826)
8. Clădirea de est a pomanei (1826)
9. Hotel (1877-1879)
10. Clădirea curată (c. 1900)
11. Clădire monastică
12. Clădirea căminului (mijlocul secolului al XIX-lea)
13. Clădirea refectorului (stareț) (1839)
14. Clădire monastică (de tranziție)
15. Clădire artizanală (mijlocul secolului al XIX-lea)
16 Spital (1872)
17 clădire stareț (1900)
18. Clădire exterioară
19. Gard modern
20. Peretele vechiului gard (sec. XVIII)
21 Turnul de sud-vest al gardului (sec. XIX)
22 Turnul de sud-est al gardului (sec. XIX)
23. Poarta de utilitate sudică
24. Clădire din lemn (baie)
25 clădire din lemn
26 Poarta de utilitate nordică
27. Clădiri diferite din perioada sovietică
28. Fost hotel de mănăstire (sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX). Acum clădirea găzduiește Muzeul Meșteșugurilor de Artă

O imagine foarte pitorească se deschide aici. Orice este scump de văzut.

De-a lungul cărării care duce în sus, ne apropiem de catedralele Nikolsky și Pokrovsky.

Catedrala Nikolsky lovește imaginația cu mărimea ei. Este imens și se remarcă în stilul său de toate clădirile mănăstirii. Stilul este greu de definit, este mixt - romano-bizantin-rus. Catedrala a fost construită la începutul secolului al XX-lea (1900-1904).

Am avut noroc, am găsit catedrala în toată splendoarea sa după o restaurare majoră, care a început în 2007 și este pe cale să fie finalizată. Pădurile au fost eliminate. Și numai ici și colo grămezi de deșeuri din construcții sunt vizibile în apropiere. Dar catedrala în sine este deschisă și magnifică.

Lângă templul Nikolsky - Biserica de Ocrotire a Sfintei Fecioare, blând, grațios. Aceasta este principala catedrală a mănăstirii. Catedrala de mijlocire a fost construită în anii 1812-1816. pe locul fostei catedrale din secolul al XVII-lea. Clădirea este în stilul clasicismului. În această catedrală se află moaștele lui Chiril și Maria - părinții Sfântului Serghie din Radonej.

Khotkovo este un oraș mic. Există puține atracții. Dar chiar și o mănăstire Pokrovsky Khotkov este suficientă pentru a onora orașul cu vizita dumneavoastră.
În plus, trebuie remarcat faptul că locurile de aici sunt într-adevăr foarte pitorești, nu degeaba artiștii noștri ruși și-au pictat în mod tradițional marile pânze în aceste părți. Repin a trăit și a lucrat în Khotkovo, Polenov a vizitat deseori. Destinul creator al lui Nesterov este strâns legat de oraș.
Dar asta nu este tot. Puțină lume știe că celebrele filme din anii 1930 și 1940 „Băieți veseli”, „Porc și cioban”, „Tineretul lui Maxima” au fost filmate și în vecinătatea Khotkovo, pe malurile pitorescelor râuri Vori și Pazha.

Călătoria noastră continuă. Indicatorul ne oferă o alegere dintre cele mai minunate locuri din regiunea Moscovei. Vei merge la dreapta, te vei regăsi în Sergiev Posad. Direct către Abramtsevo. Ei bine, de când am început să vorbim despre artiști, vom merge mai întâi la locuința lor cerească de artă numită și apoi ne vom continua călătoria pe urmele lui Sergius din Radonej.

Călugărul Sergiu a dat porunca: „Înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi peste mormântul lor”. Toți cei care întreprind o călătorie de pelerinaj la Lavra Trinității sunt obligați - ca urmare a testamentului călugărului - să viziteze mai întâi Mănăstirea de mijlocire Khotkovsky și să se închine mormintelor părinților săi. ( Racul cu moaștele călugărilor Schema călugărul Kirill și Schema călugărița Maria din Radonezh și Khotkovo lucrătorii de minuni se află în prezent în Catedrala Nikolsky a mănăstirii Khotkov din mijlocire).

La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, la 4 km de Rostov cel Mare, pe malul râului Ishni, în satul Varnitsa, exista o moșie a boierilor nobili Rostov Kirill și Maria ( Mănăstirea Varnitsky este acum situată pe locul moșiei Chiril și Maria lângă Rostov).

Mănăstirea Varnitsky Trinitatea-Sergius

Chiril a fost în slujba prinților Rostov - mai întâi cu prințul Konstantin al II-lea Borisovici, apoi cu Konstantin al III-lea Vasilievici, pe care el, ca unul dintre oamenii cei mai apropiați de ei, l-a însoțit de mai multe ori la Hoarda de Aur. Sfântul Chiril poseda o bogăție suficientă în poziția sa, dar datorită simplității moralei vremii, trăind la țară, nu a neglijat munca rurală obișnuită.

Soții aveau deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a mai dat un fiu - viitorul ctitor al Sfintei Treimi Serghie Lavra, Sfântul Serghie ( în total, soții au avut 3 copii - Ștefan, Bartolomeu (viitorul Sergius din Radonezh) și Petru). Cu mult înainte de nașterea sa, Providența lui Dumnezeu a dat un semn despre el, ca despre marele ales al lui Dumnezeu. Potrivit legendei, când mama sa, însărcinată cu el, se afla în biserică, copilul, spre marea uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat de trei ori cu voce tare în pântecele mamei: la începutul lecturii Evangheliei, înainte de cântarea Heruvimilor și în momentul în care preotul a exclamat: „Să vedem, sfinți sfinți!” După aceea, mama a început să aibă grijă deosebită de starea ei spirituală, amintindu-și că purta un pui în pântec, care era destinat să fie vasul ales al Duhului Sfânt. Postul Mary a observat întreaga sarcină, nefiind îngăduință.

Maria dreaptă, împreună cu soțul ei, fac jurământ: dacă li se naște un băiat, aduceți-l la biserică și dați-l lui Dumnezeu.

3 mai 1314 o mare bucurie a venit părinților drepți: s-a născut un băiat. În a 40-a zi după naștere, Pruncul a fost adus la biserică pentru a efectua sacramentul botezului peste el. Preotul Mihail l-a numit pe pruncul Bartolomeu, pentru că în această zi (11 iunie) a fost sărbătorită amintirea sfântului Apostol Bartolomeu. Acest nume prin semnificația sa - „Fiul bucuriei (consolare)” a fost deosebit de mângâietor pentru părinți. Preotul a simțit că acesta este un copil special și, umbrit de Duhul Divin, a prezis: „ bucură-te și bucură-te, căci acest copil va fi vasul ales de Dumnezeu, sălașul și slujitorul Sfintei Treimi».

Încă din primele zile ale vieții sale, bebelușul Bartolomeu i-a surprins pe toți cu postul: miercurea și vinerea nu mânca deloc nimic, iar în alte zile refuza laptele mamei dacă Mary mânca carne. După ce s-a abținut de la post în pântec, copilul părea să solicite post de la mamă chiar și la naștere. Și a început să observe postul mai strict: a lăsat complet mâncarea din carne, iar bebelușul, cu excepția miercuri și vineri, și-a mâncat întotdeauna laptele după aceea.

Când Bartolomeu avea 7 ani, părinții lui l-au trimis să învețe să citească și să scrie pentru a putea citi și înțelege Cuvântul lui Dumnezeu. Împreună cu el, cei doi frați ai săi au studiat: bătrânul Ștefan și tânărul Petru. Frații au studiat cu succes, iar Bartolomeu a fost departe de ei. Profesorul l-a pedepsit, tovarășii i-au reproșat și chiar au râs de el, părinții au încercat să-l convingă; iar el însuși a încordat toate eforturile minții sale copilărești, și-a petrecut nopțile peste o carte și, adesea, ascunzându-se de ochii oamenilor, undeva în singurătate, a plâns amar despre incapacitatea sa, s-a rugat fierbinte și fierbinte Domnului Dumnezeu: „ Lasă-Te, Doamne, să înțelegi această scrisoare; invață-mă. Doamne, luminează și instruiește!„Dar nu i s-a dat o scrisoare. Până într-o zi, trimis de tatăl său pe câmp pentru cai, Bartolomeu, în vârstă de 13 ani, l-a întâlnit pe vechiul călugăr schemă. El l-a rugat să vină la casa părinților săi, la masa pe care bătrânul i-a prezis lui Chiril și Mariei că „băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața sa virtuoasă”. După ce i-a binecuvântat, călugărul schemă a plecat. Scrisoarea către Bartolomeu, spre bucuria părintească, de atunci a început să vină cu ușurință.

Când Bartolomeu avea 15 ani (aproximativ 1328), principatul Rostov a căzut sub stăpânirea marelui voievod Moscova Ivan Kalita. La Rostov, unul dintre boierii Moscovei a fost numit guvernator, care a asuprit și jefuit locuitorii. Mulți dintre rostoviți au început să părăsească orașul. Printre ei se număra boierul Kirill. Pe lângă opresiunea guvernatorilor de la Moscova, el a dat faliment și nu a vrut să rămână acolo unde a trăit cândva în bogăție și onoare. Pentru reședință, el a ales micul oraș Radonezh din țările Moscovei ( la 12 km de Lavra Trinității, în direcția Moscovei, se află satul Gorodishche sau Gorodok, care în antichitate purta numele Radonezh).

Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale nu mai putea sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare Ștefan, care era deja căsătorit până atunci. Cel mai tânăr dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, s-a căsătorit și el, dar Bartolomeu și-a continuat exploatările la Radonej. Când avea vreo douăzeci de ani, le-a cerut părinților să fie binecuvântată pentru monahism. Părinții nu s-au opus, ci au cerut să aștepte doar până la moartea lor: plecând, și-ar fi pierdut ultimul sprijin, deoarece cei doi frați mai mari erau deja căsătoriți și trăiau separat. Fiul binecuvântat s-a supus și a făcut totul pentru a calma bătrânețea părinților săi, care nu l-au forțat să se căsătorească.

În acea perioadă, în Rusia se răspândea obiceiul de a accepta monahismul la bătrânețe. Așa au făcut oamenii de rând, prinții și boierii. Conform acestui cuvios obicei, și Chiril și Maria, la sfârșitul vieții, au făcut mai întâi jurăminte monahale și apoi schemă la Mănăstirea de mijlocire Khotkovo, care se afla la 3 km de Radonej și era la acel moment atât bărbați, cât și femei. Aproape în același timp, a avut loc o schimbare tristă în viața fiului lor cel mare, Ștefan: soția sa a murit, lăsând doi fii. După ce și-a îngropat soția în mănăstirea Khotkovsky, Ștefan nu a vrut să se întoarcă în lume. După ce și-a încredințat copiii fratelui său mai mic Peter, el a făcut jurăminte monahale aici în Khotkovo.

Venerabilul Sergius la moaștele părinților săi

În 1337 Călugărul schilă Chiril și călugărița schema Maria au plecat la Domnul. Înainte de binecuvântata lor moarte, l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru fapta monahală.

Copiii i-au îngropat în umbra Mănăstirii de Mijlocire, care de atunci a devenit ultimul adăpost și bolta de înmormântare a familiei Sergius.

Racul cu moaștele călugărilor Schema călugărul Kirill și Schema călugărița Maria din Radonezh și Khotkovo Wonderworkers se află în prezent în Catedrala Nikolsky a mănăstirii Khotkov de mijlocire

Moaștele Sf. Chiril și Maria din Catedrala de mijlocire

Fiind deja egumen, venerabilul Sergius a plecat deseori de la mănăstirea pe care a întemeiat-o ( acum - Trinity-Sergius Lavra) la mormintele părinților săi și, potrivit legendei, el a lăsat moștenire celor care au mers la el să se roage pentru părinții săi din Khotkovo. Și așa s-a întâmplat: înainte de a pleca spre Lavra Treimii-Serghiei, pelerinii au venit la Mănăstirea de Mijlocire din Khotkovo, dorind să „se plece la mormântul părinților săi drepți, pentru a se arăta fiului binecuvântat din drumul său mormânt, ca dacă cu cuvinte despărțitoare de la părinții drepți înșiși ".

Până la revoluția din 1917, moaștele călugărilor se odihneau sub podeaua Catedralei de Mijlocire din Mănăstirea Khotkovo. Și după lichidarea mănăstirii, muncitorii care se ocupau cu reconstruirea ei în depozite și ateliere ... le-au permis credincioșilor să ia moaștele și, mai mult, ei înșiși au ajutat la deschiderea etajelor bisericii și la scoaterea rămășițelor. Moaștele au fost așezate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și nu s-au aplicat semne sau inscripții pe criptă - locul a fost amintit doar de participanții direcți la aceste evenimente ...

Slavirea lui Chiril și Maria în fața sfinților la nivelul întregii Biserici a avut loc în 1992, exact la 600 de ani de la odihna „fiului bucuriei” lor, Sfântul Serghie din Radonej.

Astăzi moaștele lor au fost returnate la mănăstirea Khotkovo. Amintirea este sărbătorită la o zi după amintirea celebrului lor fiu - 11 octombrie, 31 ianuarie și în ziua catedralei sfinților Radonezh - 19 iulie, a doua zi după pomenirea descoperirii moaștelor călugărului Sergius, starețul Radonezh.

Mănăstirea Pokrovsky Khotkov

Cronica Mănăstirii Khotkovo Pokrovsky dă dovadă a modului în care o rugăciune adresată călugărului Sergiu și părinților săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor s-a manifestat în special în timpul dezastrelor populare - cumplita pestilență din 1770-1771, epidemii de holeră din 1848 și 1871. Mii de oameni s-au adunat la Khotkovo. La mormântul părinților sfântului, Psaltirea și rugăciunea către sfinți Schema-călugăr Kirill și Schema-călugăriță Maria au fost citite necontenit. În același timp, erau deja venerați la nivel local în mănăstire. Și de fiecare dată mulți oameni au fost salvați de boli distructive.

Rugăciune către călugării Chiril și Maria
Despre slujitorul lui Dumnezeu, călugărul Chiril și Maria! Chiar dacă ți-ai terminat viața naturală temporară în trupul tău, dar nu te îndepărtezi de noi în duh, ne îndrumăm către Hristos Dumnezeu, ne instruiești să umblăm în poruncile Domnului și să ne purtăm crucea și să ne urmăm Stăpânul. Voi, venerabili, împreună cu Preasfințitul nostru și purtătorul de Dumnezeu Părintele Serghie, fiul vostru iubit, aveți îndrăzneală față de Hristos Dumnezeul nostru și față de Sfânta Sa Maică a lui Dumnezeu. Trezește cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, care trăim în sfânta ta mănăstire, tu ești conducătorii ei. Trezește ajutoarele și mijlocitorii lui Dumnezeu la această echipă adunată, dar care trăiesc în acest loc și care vin cu credință, vom fi păstrați de rugăciunile tale, vom rămâne nevătămați de demoni și de oameni răi, slăvind Sfânta Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și veșnic, și veacuri veacuri. Amin.

Troparion, voce 3
Fericirile părtașului lui Hristos, căsătoria cinstită și grija pentru copiii unei imagini bune, drepții Chiril și Maria, rodul evlaviei, revelându-ne Sergiu, împreună cu el, roagă-te Domnului să ne trimită în jos spiritul iubirii și umilă înțelepciune, astfel încât, în pace și unitate de minte, să slăvim Treimea.

Condac, voce 4
Astăzi, cu credință, adunându-ne împreună, să-i lăudăm pe cei doi binecuvântați fericiți Chiril și pe blânda Maria, vă rugați, împreună cu fiul lor iubit, călugărul Sergiu, către Cel din Sfânta Treime Dumnezeu, pentru a ne întemeia patria în credință, să mântuim casele cu pace, să mântuim tineretul de ispită, să întărim bătrânețea și să ne mântuim sufletele.

Exaltare
Vă umorăm, vă umorăm, pe Venerabilul Chiril și Maria și pe Venerabilul nostru Părinte Sergiu și vă onorăm sfânta amintire, mentori de călugări și interlocutori ai Îngerilor.