Concursul creativ al copiilor "Interne Sf. Rusia. Cine este patronul meu sfânt? Intercesorii sfinți ai Rusiei

Pe teritoriul regiunii Moscovei, concurența se desfășoară de la 1 ianuarie și 31 martie 2019. Lucrările creative sunt acceptate de la 15 ianuarie și 1 martie. Școlile de învățământ general, studiourile creative pentru copii și tineri, centrele, gimnaziile ortodoxe sunt invitate să participe, precum și participanți individuali, care trăiesc pe teritoriul regiunii Moscovei.

Concurența se desfășoară în nominalizarea "Arte Plastice":

lucruri de artă: Creion, creion de culoare, pastel, cărbune, Sangina, Mascara, acuarelă, acrilică, guașă, temperatură, ulei. Lucrările efectuate într-o altă tehnică nu sunt luate în considerare. Originalele lucrărilor prezentate nu trebuie să fie mai puțin de formatul A4 (210mm × 297mm) și nici un format A3 (297mm × 420mm).

Subiectul de a crea lucrări competitive poate servi:

Istoria creării învierii New Ierusalim Mânăstire masculină Stavropial;

Istoria fondatorului mănăstirii învierii Novo-Ierusalim - Patriarh Nikon, o figură remarcabilă a Bisericii Ortodoxe Ruse;

Evenimentele istorice ale secolului al XVII-lea, asociate cu învierea mănăstirii Noua Ierusalim și a Patriarhului Nikon. Nu numai biserica, ci și evenimente politice care au un impact asupra dezvoltării ulterioare a Bisericii și a vieții civile a statului rus.

Să participe la concursul de care aveți nevoie În perioada 15 ianuarie 2019 până la 1 martie 2019, este incluzând să trimită o muncă creativă și un chestionar la e-mailul concursului 2019: [E-mail protejat]

Aflați patronul vostru:

Biserica Ortodoxă Rusă onorează un mare set de sfinți. Ea este puternică - cei care au suferit pentru adevărata credință sau au comis o faptă diferită de dragul lui Isus Hristos. În particule de relicve ale celor sfânți martiri, serviciul principal al bisericii este comis - Divin Liturghie.

Fiecare creștin ortodox ar trebui să-și cunoască și să-și citească sfântul, dar mai întâi trebuie să afli cine este patronul vostru sfânt. Există un nume special al numelor numelui, când preotul, citirea rugăciunii, face un nume nou-născut, dar acum acest rit este rar angajat, deoarece nu se știe despre el. Părinții fac numele copilului înșiși și aducându-l bisericii pentru botez uneori se dovedește că nu există sfânt cu acel nume în sacrări. Apoi copilul este ales un alt nume numit Botezing. De obicei, este dat numele numelui consonant al lui Goddow, de exemplu, patronajul sfânt al lui Christina, va fi Sfânta lui Christine, și Joan - Sfântul Ioan.

Dar cel mai adesea se întâmplă că numele de naștere și numele botezului coincid. Atunci rămâne să afli ce dintre sfinți este patronul tău? În cazul în care asomentat, atunci există mai mulți sfinți ai sfinților, calendarul bisericii alege acea sfântă a cărei zi de memorie cea mai apropiată după ziua ta de naștere. Pentru a facilita această căutare, am dezvoltat această secțiune.

Cum se utilizează secțiunea

Trebuie remarcat faptul că, recent, o listă a sfinților recent prosperă este în continuă creștere - Tweeters din secolul al XX-lea. Dacă căutați un patron sfânt pentru copilul dvs., atunci novice trebuie luat în considerare atunci când căutați. Sfinția sa Patriarh Kirill a binecuvântat numele copiilor în onoarea romanelor, astfel încât reverența lor să se ridice și să se răspândească. Dar dacă căutați un patron sfânt pentru un adult, aveți grijă, pentru că într-un moment în care a fost botezat, mulți sfinți nu au fost încă glorificați.

Editor candidatul științelor istorice N. A. Kopylov

Editor-Compiler. doctor de Științe Istorice M. Yu Soft

© Komsomolskaya Pravda ID, 2014.

© Eid "Societatea Istorică Militară Rusă", 2014.

Nevsky Alexander Yaroslavich.

1221–1263

"Două Alexandra"

Alexander Nevsky este un caracter foarte divers al istoriei rusești. Acesta este politicianul real al secolului al XIII-lea. "Prințul Alexandru Yaroslavich, un reprezentant al filialei Vladimir-Suzdal din Rurikovichi-Monomakhov, care în viața lui nu a purtat romanul lui Nevsky. Acesta este epicul Alexander Nevsky, care în secolele XIV-XVIII. Treptat transformat într-un simbol al identității naționale și de stat rusești. Mai mult decât atât, imaginea acestuia din urmă, Epic Alexander Nevsky în diferite epoci a fost interpretată în felul său, iar chiar și secolul al XX-lea a reușit să contribuie la mitologia legendarului gemeni al prințului. (Amintiți-vă filmul frumos S. Eisenstein "Alexander Nevsky").

Poster la filmul S. Eisenstein "Alexander Nevsky".

Prin urmare, când vine vorba de prințul Alexandra, este foarte important să se desemneze ceea ce Alexandra va fi vorbire. În eseu, vom vorbi despre "Inițial Alexander", politica reală și comandantul talentat al secolului al XIII-lea., Care a căzut în partea de viață într-un timp complex și tragic pentru istoria rusă. De data aceasta a determinat logica și limitele activității prințului Alexander Yaroslavich.

Bătăi și victorii

Prințul Novgorod, Grand Duke Kiev, Grand Prince Vladimirsky. Un comandant rus remarcabil si un om de stat.

Victoriile lui în lupta Nevsky și în lupta de pe biserica lacului ia adus glorie postumună, care a depășit faima de viață a lui Prince. Imaginea Sfântului Prince Alexander Nevsky, apărătorul credinței ortodoxe, a crescut de la secolul până în secolul ...

Înainte de a analiza politicile lui Alexandru, cum ar fi oricare dintre contemporanii semnificativi ai acestui prinț, de exemplu, tatăl său - Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavl-Zhalsky, și apoi Vladimir-Suzdalsky sau prințul Daniel Romanovich Galitsky, trebuie să se familiarizeze cel puțin pe scurt cu faptul că a fost de către secolul al XIII-lea. Lumea rusă, precum și în ceea ce relațiile cu țările din est și la vest a fost. 1230-1260. Au existat o epocă de schimbări civilizate semnificative care s-au schimbat în multe privințe nu numai rusești, ci și istoria mondială.

Spațiul rusesc în ix - secolele primare XIII

Primul lucru care se grăbește în ochi când se uită la Rusia în secolele XII-XIII, este fragilitatea lumii rusești. În termeni politici, el a reprezentat aproape o jumătate de duzină de state independente. În planul sociocultural, acestea au fost combinate cel puțin patru modele alternative de dezvoltare:

1. Sudul Rusia și aproape de IT de Vest (Kiev, Pereyaslavskoye, Chernihiv, Polotsk, Smolensk și alte Principate);

2. Southwest Galico-Volyn;

3. Nord-est (Principatul Vladimir-Suzdal și Ryazan);

4. Nord-Vest (Republica Novgorod și din secolul al XIV-lea și Republica Pskov).

Și, deși toate aceste modele au crescut de la Kiev Rus IX - Mid-XI secole., Până la data de 30. Secolul al XIII-lea au mers atât de la o singură rădăcină rusă veche, cât și de la dispozitivul socio-politic unul al celuilalt. Aceste modele au reprezentat diverse alternative socio-culturale și nu erau atât de mulți aliați unul altuia, ca oponenți în lupta pentru dezvoltarea viitoare a Rusiei.

Kievan Rus a fost o parte importantă a Europei medievale. În IX - mijlocul secolelor XI. Calea de tranzacționare "de la Varyag către greci", desfășurată pe teritoriul rus și combinată Marea Baltică a râurilor și șervețele prin sistemul de râuri și șervețele, dobândită importanța internațională. Vechiul drum maritim din Europa de Vest în Levant (coasta estică a mediteraneanului) a fost pentru europenii închiși din cauza expansiunii musulmane și a relațiilor comerciale dintre țările europene, bizanț și est dezvoltate au început să servească calea "de la Varyag în greci". Spațiul de-a lungul acestei căi sa transformat într-o intersecție comercială și politică și politică și culturală. A fost afectată favorabil de dezvoltarea Kievan Rus, au existat mari beneficii atât pentru populația locală, cât și pentru comercianții străini.

Printre acestea din urmă, Scandinava Varyagi a predominat. Au deschis o dată calea lui "Varyag în greci". Cu toate acestea, VaryAgs au pierdut rapid rolul principalilor mediatori comerciali între Europa de Vest și Bizanț. Acest rol sa mutat la Grand Duch de la Kiev, pentru care organizarea expedițiilor comerciale la Tsargrad (Constantinopol) și protecția intereselor comerciale ruse a devenit una dintre cele mai importante sarcini ale politicii de stat. Populația estică a orașului Slavic și Slavic-Varangian Prince-Druzhiaya miercuri au efectuat puterea în această problemă. În IX - mijlocul secolelor XI. Tradițiile mai mari au continuat să trăiască în mediul urban. Marele Prinți au păstrat constant sfatul cu prietenul senior și mai mic, iar după 988 - și cu clerul.

Rolul unui mediator comercial între vest și est a adus o bogăție materială veche Rusia (merită să ne amintim cel puțin faptul că țara, complet lipsită de propriile surse de argint, a avut un sistem monetar, care nu era monede, și hrivna - bare de argint cântărind 90 până la 200 de grame). Inovațiile selecției civilizației au fost, de asemenea, redate. După botezul Rusiei în 988, metropolitanul rus a fost format ca parte a patriarhiei bizantină. Influența creștină estică a determinat dezvoltarea ulterioară a culturii spirituale a țării.

Cu toate acestea, ca istoric-Eurasian Nikolay Klepinin, "clădire rapidă ridicată și bogat decorată a lui Kievan Rusia a fost pe o fundație slabă" (Klepinin N. Saint și Binecuvântat mare Prinț Alexander Nevsky. M., 1994). De îndată ce cruciații din Europa de Vest la sfârșitul secolului al XI-lea. Am câștigat Țara Sfântă, au deschis "și vechea mină de margine de 800 de kilometri din Europa la est, iar calea" din Varyag din greci ", care a fost mai lungă de 3 ori, a început să-și piardă rapid semnificația internațională. Acest lucru a contribuit la o altă circumstanță. De la mijlocul secolului al XI-lea. Navele comerciale pe lup în zona pragurilor NPIEPER au fost atacate continuu de Nomads Polovtsy. Ca rezultat, până la începutul secolului al XII-lea. Comerțul internațional și-a pierdut puterea anterioară pentru Rusia, iar calea "de la Varyag în greci" a încetat să fie axa geopolitică în jurul căreia a revolveat unitatea antică rusă. Numai Novgorod a moștenit rolul unui mediator regional de tranzacționare între nordul Europei, terenurile ruse, grecii și est.

La rândul secolelor XI și XII. Rus a cunoscut o criză serioasă. Sa transformat de la intersecția de intercivorizare plină de viață la marginea estică a lumii europene și periferia nordică a spațiului bisericol bisericol-cultural. În plus, din imperiul Romei din Rusia dinspre sud a fost tăiat cu absolut străin și stepa nomadă înaltă ostilă pentru ea. Împărțirea bisericilor creștine occidentale și estice (Casismul 1054) a devenit o cauză serioasă a unui agent din ce înstrăinat al Rusiei ortodoxe din țările catolice din Europa de Vest.

Extincția comerțului și orașelor a provocat vechea elită rusă princiară, dublă la sfârșitul secolelor XI-XII. Curățați interesul față de proprietatea asupra terenurilor. Prințesa și boierul vicleanilor (Vosta (Allod) - Proprietatea privată necondiționată a Pământului) au început să apară peste tot - veniturile din care a devenit acum principala sursă de bunăstare a căpeteniilor și boierilor lor. În condițiile economiei naturale, atunci când tot ceea ce aveți nevoie a fost efectuat și consumat la fața locului, pentru piața est-europeană împrăștiată în mod nesfârșit, populația a dispărut nevoia de a se ține la Kiev. Prințul local cu prietenul său a furnizat ordine în locuri și apărare externă. După moartea marelui domnitor de la Kiev Mstislav Vladimirovici Marele (anii consiliului - 1125-1132), un singur stat rus vechi a fost considerat de 12 terenuri independente.

Fragmentarea politică în Rusia în secolele XII-XIII, precum și fragmentarea feudală în vestul Europei a perioadei inițiale, a fost un fenomen pozitiv. A contribuit la dezvoltarea socio-economică, politică și culturală (de exemplu, dacă Rusia anterioară a știut 2 lansări de cronici, acum erau 14!). Procesul de aliniere a volosturilor dezvoltate ale timpului Kievan Rus și fostele colțuri de ursuri au început. Mai mult, unele dintre ele, în special terenul Vladimir-Suzdal și Galicia cu Volyn, în mare măsură ocolite liderii anteriori.

Polovtsy Raids, frontieră devastatoare cu marele teritorii Stephaus Sud Russ, au trimis fluxul de refugiați din subrețea la nordul rusesc, la nord-est și sud-vest. Imigranții sud-ruși s-au dezvoltat în socio-economic purtate cu noi tehnologii agricole (forajul primitiv și agricultura de incendiu au fost înlocuite de Flog și Biscuit), au fost distribuite meșteșuguri dezvoltate în noi orașe și sate, comerțul local a fost reînviat. În același timp, lumea rusă, ca înainte, a fost ca un aisberg, în vârful căruia formele destul de dezvoltate de economie medievală și dispozitivul public au fost blocați, iar o imensă parte subacvatică a continuat să facă un rezervor arhaic, puțin integrat în realizările economice, socio-politice și culturale ale timpului său.

Mai ales mare, acest strat a fost în nord-estul Rusiei, indiferent de eroul eseului nostru - prințul Alexander Yaroslavich. Aceasta a fost în primul rând o consecință a condițiilor climatice dure și a unei dezechii de la focalizarea Staroral a Civilizației. Cu toate acestea, puterea domnească în fața descendenților lui Vladimir Monomakh (al patrulea fiu Yuri Dolgoruky, nepoții săi Andrei Yuryevich Bogolyubsky și Vsevolod Yuryevich un cuib de mare) învățat din aceste circumstanțe. Puterea domnită a venit la Rostov-Suzdal Rus mai devreme decât colonizarea rusă a făcut această margine predominant est-slavică. Ca rezultat, prinții locali au început imediat să se uite la Pământul Vladimir-Suzdal, ca comportament personal. Procentajul mare de Finno-Ugric Danikov printre populație a fost predat de către prinții locali la putere, care a apărut din partea dreaptă a puternică. Pe de altă parte, prinții locali s-au dovedit a fi aici nu atât de mulți lideri politici ca și cei mai buni proprietari, dotarea lui Victul. Ei au construit în mod energetic noi orașe și sate aici, imigranții atrași și păzite care au fugit de la Polovtsy Natisk.

Sadekin Serghei Nikolaevich. "Cine va veni la noi cu o sabie, din sabie și mor", 1983

Părinismul prinților Vladimir-Suzdal a îndeplinit aprobarea din partea parteneriatului lor, în ciuda faptului că respingerea lui Andrei BogoLyubski (1154-1174) a fost, de asemenea, o parte a cifrei de afaceri a lateralei sale - auto-deficiență prinși în căderea socială statutul populației. Coloniștii au fost percepuți de părțile care au primit pământul și dreptul de a trăi pe ea de la mâinile domnești. (Viața lui Smeed a fost păzită de Viora în 5 grivne de argint, spre deosebire de viața oamenilor, comuniștii liberi-comuniști, care, ca niște războinici obișnuiți prince, legea antică rusă a fost protejată de un vira în 40 de argint.) În mod natural, în mod natural astfel de condiții în secolele XII - XIII. Vechiul tradiții rusești rusești care au continuat să existe în sud și la vest de Rusia și au intensificat în nordul în Novgorod și Pskov nu au primit dezvoltare în nord-est rusesc.

Boyarii Vladimir-Suzdal, săraci și relativ puțini, nu au putut concura cu autoritatea domnească în orice economie, nici în domeniul socio-politic sau într-un plan militar. Era foarte diferit de boierii ruși din sud și de vest, în special de la aristocrația Galico-Volyn, care sa transformat într-o contragreutate puternică la puterea domnească, precum și de la boierul Novgorod, care a devenit principala forță socio-politică a domnului Mare Novgorod După aprobare acolo în clădirea de furnir de 1136. În cazul în care străbunicul lui Alexander, primul conducător suveran al lui Suzdal Rusi - Prințul Yuri Dolgoruky (1132-1154), a susținut cumva tradiția veche a echipei, apoi fiul său - marele prinți ai lui Vladimir-Suzdal Andrei BogoLyubsky (1154-1174) și Vsevolod un cuib mare (1176-1212) - deja obișnuit să vadă în boieri și echipe, nu sunt personalul vasal, ci de subiecți și slujitori.

Sfânt binecuvântat prințul Alexander Nevsky.

Controlul asupra resurselor și un potențial militar puternic, care a inclus militarii țărănești mari, cu excepția prietenilor mari domnească, a permis prinții Vladimir-Suzdal să conducă o politică activă ca în lumea rusă și dincolo.

Până la mijlocul secolului al XII-lea. Cea mai mare parte a populației fino-ugric ale lui Vladimir-Suzdal Rusi a adoptat creștinismul și amestecat cu migranții slavi de est, regiunea Suzdal a fost în cele din urmă slăbită, dar a existat o specială, foarte excelentă din caracteristica Kiev Rus IX-XI secole. Mentalitatea, care în viitor va constitui baza pentru formarea marelui popor rus.

Ne-am oprit la descrierea caracteristicilor lui Vladimir-Suzdal Rus, când era acasă la Alexander. Era cea care a format stereotipuri și un sistem de gândire la acest prinț, înțelegerea datoriei domnești și a dreptului.

Lucrările studenților au prezentat concurența creativă a copiilor din Rusia "Interne Sf. Rusia" în nominalizarea "creativității literare" în 2010.

• Mashina Julia.
• Maltseva Elizabeth.
• Nasibulin Maxim.
• Burmistrov Artem.
• Fishman Anna.
• Strygin Artem.

Nasibulin Maxim, 6-A (mâini: Belokur L.Yu.)
Cu imaginea Sfântului George, m-am întâlnit în lecțiile culturii ortodoxe. Acest sfânt mi-a fost amintit de minunile mele sacrificate, fetița lui în numele credinței creștine și curajul său real.
Sfântul George din Rusia a fost considerat de mult timp patronul războinicilor, al deplasării și întregului pământ din Rusia. George era un războinic în armata romană, distins în multe bătăli și campanii, a fost supus unei persistențe în credința creștină cu chinul nemaiauzanii. Pentru credința sa, unul dintre primii a fost numărat în fața sfinților.
În Rusia, în onoarea Sfântului Mare Georgy, a fost înființată ordinea. Ideea de a crea o ordine militară numită după Sf. George a aparținut lui Petru cel Mare, dar a fost înființat în anii domniei lui Catherine II la 7 decembrie 1769. Din acest timp, ordinul a apărut în Rusia, care a fost acordat pentru merit militar. A devenit o onoare mai mare pentru ofițeri și generali.
Mai mult de zece mii de persoane au primit ordinul, primul, cel mai înalt grad de ordine a fost acordat doar douăzeci și trei de persoane.
Aceste premii mari au fost acordate mai multor preoți regimentali, ciobănesc-păstori, adepți ai credinței sfinte, martirii datoriei sacre. Eroii, care au câștigat acest premiu, numim exemplul curajului și curajului. În timpul bătăliei, ei au susținut fără îndoială altruism altruist în armată. Și preoții regimentali, înțelegerea importanței evenimentelor, împreună cu toate au fost transferate povara războiului. Ei au mers fără îndoială cu părțile lor la atacurile și bolnavii bolnavi și morând sub focurile inamice, rănile tolerate, concluzia în captivitate și moartea în sine.
Unul dintre eroi a fost preotul celui de-al 19-lea Regiment de infanterie Ergers - Vasily Vasilkovsky. În 1812, în timpul unei bătăi sângeroase cu francezii sub Vitebsk, el a mers cu Sfânta Cruce înainte, insuflat în inima războinicilor și curajului războinicilor.
Un alt astfel de erou a fost generalul Skobelev, el a apărut întotdeauna în cele mai periculoase locuri de pe un cal alb, într-un capac alb și alb. Soldații l-au păzit și au mers înainte. El a devenit renumit ca un general de luptă în timpul războiului ruso-turc (1877-1878). El a fost comparat cu Suvorov, și el a primit acest premiu ridicat.
Celebrul istoric și ofițerul Fyodor Vasilyevich Dubasov, care a poruncit o detașare a bărcilor miniere în ultimul război ruso-turc, a primit ordinul Sfântului Gheorghe al patrulea grad pentru curaj și risc justificat.
Cossack-kubans nu au fost, de asemenea, nici o excepție în obținerea ordinii Sf. Gheorghe. Mikhail Tocur și Andrei Shepel, printre primele în regimentul glorios Umansky, primite pe crucea de argint a Sfântului Martir al Victorioului Gheorghe al Grediei a patra - pentru bătăliile victorioase în războiul din Transcauciasia. O sută Ivan Sivolobov a primit Golden George Golden - primul grad. Cele trei cruci prețuite erau deja. Și a devenit un completal Sf. George Cavalier și mândria primului regiment Cosack Kuban Hawa.
Cavalerii St. George sunt patrioți autentici ai Patriei. Ei cu o adevărată credință neclintită în inimă a mers la moarte ca marele martir de georgy victorios. Exploatațiile lor sunt de neuitat și merită imitație pentru generația noastră, ei sunt purtători reali ai gloriei de luptă a armatei și a flotei ruse.

Birmiști Artem, 7-A (Mână: Kim I.p.)Ce înseamnă pentru mine numele lui George Victorious.
De fiecare dată când venim la templu cu mama mea, vom aborda cu siguranță icoana Sfântului Mare Martirului George. Anterior, nu am înțeles de ce sfântul este arătat atât de neobișnuit: pe călare și chiar dragonul dăunător. Mi-a plăcut această icoană și nu m-am gândit la de ce ne închinăm lui și să-l cerem să apere. După cum mi-a explicat mama, ne rugăm să ne protejăm oamenii care slujesc în armata rusă: tatăl meu și unchiul meu - ofițerii. Ani au mers, am început să studiez la școală, am început să studiez povestea și am început să înțeleg că numele georgiei înseamnă pentru patria noastră.
Am aflat că marele martiri George Victorous este unul dintre cei mai vigiți în creștinismul sfinților. Datorită curajului său, înțelepciunii sale militare și, în ciuda tineretului său (nu era și treizeci de ani), a făcut o carieră militară rapidă: de la un simplu legionar la un războinic senior care a însoțit datoria împăratului Dioclețian în toate călătoriile sale. La decolarea carierei sale, Sfântul George a luat un martiriu pentru Hristos. În plus față de tortura teribilă, a trebuit să supraviețuiască tentației puterii. Dar el nu a făcut posibilă utilizarea privilegiilor, care a dat o poziție înaltă în armata romană, nici patronajul lui Dioclețian, personal interesat de devotamentul său și de mandatul talentat, cum George ar renunța la credințele sale religioase și nu a fost supus executării crude. Împăratul - Paganul a cerut personal sfântului să renunțe la Hristos, așa că a apreciat abilitatea și meritul lui George ca militar. El chiar sa oferit sfântului de a împărți puterea regală cu el. Toate acestea ne spun că George era un spirit puternic, decisiv și cel mai important, invincibil. Chiar distrugându-l fizic, spiritul nu a fost spart. El credea în fața justiției, a crezut în Hristos și această credință la salvat spiritual. Probabil, dacă sa retras înapoi, toate succesele și faptele bune nu ar avea nici un sens. Dar oamenii își amintesc, egali cu el, este un eșantion de masculinitate și loialitate față de poporul său.
De aceea, în Rusia, închinarea marelui martir George Victorous a dobândit un înțeles special. Imaginea sa pe cal și Zmia uimitoare au intrat în emblema statului rus. Respectarea specială a sfântului din Rusia a fost introdusă de Yaroslav Wise. Victorii mari, așa cum credeau, au avut loc sub auspiciile lui George, așa că în 1030. După victoria asupra miracolului, Yaroslav Wise a aranjat Templul Yuriev lângă Novgorod, în 1036. După victoria asupra pechenegurilor, a fondat mănăstirea Sf. Gheorghe la Kiev. Pentru consacrarea templului la 26 noiembrie, prințul a poruncit în întreaga Rusia "Crearea de sărbătoare" a Sfântului George anual. Consacrarea templului St George este una dintre primele sărbători vechi ortodoxe ruse.
O altă dovadă că el a fost cel mai revoluționat sfânt, este că în timpul pre-revoluționar în ziua memoriei Sfântului George locuitorii victorioși ai satelor rusești pentru prima dată după ce rece a lovit bovinele de iarnă pe pășune, făcând sfântul Ape cu stropirea caselor și a animalelor cu apă sfântă. Ziua marelui martir al Martirului George din popor este, de asemenea, numit - "Ziua Yurievului", în această zi înainte de domnia lui Boris Godnova, țăranii s-ar putea mișca spre un alt proprietar de pământ.
Fata lui și nu un cadou, oamenii au onorat acest sfânt. L-au portretizat pe tinerii puternici, sănătoși, în călătoria domnească și pe un cal alb, cu o suliță în mână, care afectează șarpele - dușmanul. Pentru fiecare persoană, imaginea unui astfel de războinic a personificat mijlocirea și a instilat credința într-o victorie asupra inamicului. Prin urmare, Sfântul George a devenit sfântul patron al armatei, iar imaginea sa a apărut pe presa de stat și stema Rusiei. Împărăteșul rus Ekaterina al II-lea, în urma tradiției dedicării ordinului oricărui patron ceresc, la 26 noiembrie 1769, a stabilit cel mai înalt premiu militar al Imperiului Rus - Ordinul Sfântului Mare Martir și Georgy victorios pentru diferențele dintre ofițeri și generali pentru merit militar remarcabil. Crucea de Aur, acoperită cu smalț alb, cu un medalion, în centrul cărora este descrisă pe calul Sf. George, lovind șarpele, avea patru grade de diferențe. Pădurile de foc și de fum au găsit utilizarea lor în culoarea benzii pe care a fost aplicată. Cu atât mai mult de două secole în urmă, banda a apărut exact culorile pe care le cunoaștem astăzi ca Georgievskaya. Am văzut adesea această bandă, mai ales în ziua victoriei pe 9 mai la comenzi și medalii ale veteranilor noștri, apărătorii noștri. Mulți nu cred nici măcar ce înseamnă. Acum, pentru cineva a devenit la modă să obțină această bandă în ziua victoriei pe haine și mașini. Mulți fac asta, oferind un omagiu la modă. Pentru mine personal, acesta este un tribut adus evenimentelor, celor care ne-au salvat de la moarte, sacrificând viața și acordarea lor, prin urmare, viața noastră. Uneori mi se pare că nu merităm să purtăm această bandă, chiar ca un semn de recunoștință, pentru că dacă contactați povestea, puteți vedea cât de mult a fost aceea că a fost apoi simplificarea sensului său (numire) acum. Panglica St George a fost desemnată de unele semne de distincție, unitățile militare plânsate: țevi de argint Georgievsky, bannere, standarde și arme premium. Ordinea lui George, victorioul a primit Marele serii de război rusești. Caracteristicile au făcut nu numai imigranții de la nobili, ci și obișnuiți simpli ai țăranilor, a căror curaj a meritat să acorde ceva mai semnificativ decât medalia. A apărut Sf. Sf. Gheorghe Cross a apărut. "Egory" - așa cum a fost numită și în popor, extern a fost similar cu crucea ofițerului, dar fără smalț alb și imaginea de culoare a călărețului.
Unul dintre exemplele luminoase pentru o nouă poveste este personalitatea georgiei Konstantinovich Zhukov, de două ori acordată soldatului George. Valoarea și talentul său l-au ajutat să devină un mare comandant, el a trecut de la obișnuit la Mareșal și a devenit un simbol al victoriei asupra dușmanului. Biografia sa este oarecum similară cu biografia lui George Victorious. În timpul marelui război patriotic 1941-1945. Numele lui era consonant cu numele sfântului. Zhukov a condus bătăliile victorioase: bătălia de lângă Moscova, lupta Stalingrad, lupta de pe Arcul Kursk, asaltul lui Berlin. Imaginea sa în zile teribile pentru țara noastră a devenit sfinți pentru popor. Mulți tăiau portretul lui Zhukov de la ziare și a atârnat-o în colțul din față cu cuvintele: "Zhukov ne va salva, pe el toată speranța ...". Și această speranță a multor oameni a justificat, ca și cum Sfântul însuși a apărut în apariția comandantului. George Zhukov este mila lui Dumnezeu. Suntem obligați să mântuiți. În vremurile anterioare, Domnul a construit Suvorov și Kutuzov pentru Rusia.
Este foarte surprins de faptul că înfrângerea completă a Germaniei fasciste a venit la Paște ortodox și la sărbătoarea lui George Victorious.
Cu câțiva ani în urmă am reușit să vizitez muntele Poklonnaya din Moscova. Am fost lovită de scara complexului memorial. Atunci am simțit că traseul cel mai adânc din istoria Rusiei a părăsit marele război patriotic mare. Acest monument semnificativ este un tribut de grad pentru toți cei care au murit la acel moment, eliberatori și câștigători. Aceasta este memoria a ceea ce nu trebuie repetată. În ansamblul de pe Muntele Poklonnaya, templul Sfântului George Victorious și Stele, pe care se află figura zeiței victoriei Niki. La poalele obeliskului, Figura de cal George Victorious - Apărătorul orașului Moscova, nu e de mirare că este prezentă pe stema modernă a patriei noastre, orașul este un erou, orașul gloriei militare.
Am dezintegrat toate astea, am văzut că el înseamnă George un victorios pentru țara noastră, al poporului nostru și, desigur, pentru mine ca o parte integrantă a acesteia. În familia noastră, este, de asemenea, sfânt decât amintirea acestor teste serioase pentru țara noastră. Grandicii mei au participat la acest război teribil și s-au întors de la ea cu o victorie. A fost pentru ei și toate cele mai mari recompense. Pentru noi, ei sunt Mântuitori, suntem egali cu ei și luăm un exemplu cu ei.
În copilărie, toți băieții vor să fie războinici puternici, apărători. Ei joacă jocul despre război, lupta, măsurată prin forță. Pentru mulți, toate acestea rămân jucând în copilărie. Și pentru unii, probabil, mai curajoși și mai puternici în spirit, afacerea militară devine o profesie sau cineva alege pe Dumnezeu pentru a proteja lumea. În familia mea, așa cum am menționat mai devreme, există doi oameni care și-au legat viața cu afacerile militare: acesta este tatăl meu și unchiul meu. Ca copil, mi-a plăcut foarte mult când tatăl meu a pus o uniformă militară și a mers la serviciu. Mi-a plăcut să merg lângă el. Și dacă cu ea era o armă, atunci am fost mândru de tatăl meu deloc, am fost calm că tatăl meu mă va proteja. Acum, m-am maturizat, înțeleg că tatăl nu a mers doar la serviciu, și-a îndeplinit datoria, ca mulți alții, în fața patriei noastre. Toți cei care au făcut aceeași lucrare au contribuit la calmul și bunăstarea țării noastre.
Vreau mai ales să spun despre unchiul meu. El este, de asemenea, ofițer al armatei ruse și a servit în trupele de aterizare. Din primele zile de serviciu, a căzut în Abhazia, unde a existat un conflict armat. După aceea, a fost trimis în Republica Chechen. De asemenea, a participat la ostilități. Dar, în acest sens, serviciul său nu sa terminat și, întorcându-mă în partea mea a unchiului meu "a aruncat" într-un nou punct "fierbinte". Și nu este surprinzător, deoarece parașuții s-au dovedit întotdeauna în acele locuri în care a fost nevoie de ajutorul lor. Tot timpul, familia noastră aștepta și îngrijorată de el. Odată de la mass-media, am aflat despre elevii sârbi salvați. Printre apărători a fost unchiul meu. Apoi a primit ordinul.
Sunt mândru de tatăl și unchiul meu. Ele sunt un exemplu pentru mine. Acum înțeleg de ce mama mea și cu mine am venit în templu la icoana Sfântului George, iar când văd această icoană, îmi dau seama că semnificația acestui sfânt în soarta mea și în soarta poporului rus.

Fishman Anna, 8-A (Mâna: Petikhina M.N.)
Sfântul George - Patronul ceresc al Moscovei.
Sfântul George Victorious sa născut în Cappadocia, a crescut într-o familie creștină credincioasă. Tatăl său a acceptat moartea martirului pe Hristos. Mama avea proprietăți în Palestina și sa întors în patria sa cu fiul ei. Intrarea serviciului, Sf. Gheorghe era un războinic Valiant. El a fost observat de împăratul diocector și la invitat la serviciul său. Romanii erau păgâni și au urmărit creștinii cu toată puterea lor. În timpul persecuției Sfântului George, el a distribuit toată proprietatea celor săraci și a recunoscut la credința sa. El a fost supus torturii. Dar cât de mult nu ar tortura sfântul, nu-l putea face rău. George are un cadou minunat deschis - vindecarea grav bolnav. Oamenii care au văzut minunile Sfântului George, au apelat la credința creștină. A murit când nu avea 30 de ani. Sfântul George a intrat în istoria bisericii ca fiind victorioasă. El a fost un înger și patron al constructorilor și puterii militare. Războinicii, prinții și lenjeria simpli, numindu-i de Yuri, Hirithing, curajoși, lucrătorul de mirare și smeriul George, au fost tratați pentru mijlocirea Sfântului George.
În Rusia, cu sosirea creștinismului, Georgy a devenit unul dintre cei mai reuniți sfinți. Numele "Georgy" este tradus din limba greacă ca un "fermier". Ziua Glorificării faptelor Sf. Gheorghe a început pe 26 noiembrie, data cunoscută sub numele de Ziua Yurievului. (Yuri - versiunea slavă a numelui grecesc George). În Rusia, o vacanță importantă a fost - ziua fiera de fier de excelență - 6 mai. Această sărbătoare a dat mare martirului ortodox georgy victorios, patronul agriculturii și păstorul, deținătorul Sfântului Rus.
Numele Georgy a purtat fondatorul Moscovei Yuri Dolgoruky, creatorul templelor George, constructorul orașului Yuryev-Podolsk. Potrivit legendei, în 1158, prințul Yuri Dolgoruky a condus de la Kiev la Vladimir. În mijlocul mlaștinilor, a văzut o "fiară minunată imensă. A fost o brutalitate trei capete și lână în multe culori ... Gresit la oameni, o fiară minunată apoi topită, a dispărut, ca ceață dimineața ceață. Filozoful grec la întrebarea lui Yuri despre valoarea viziunii a spus că în aceste locuri "Grad crește predicativ, iar Marea Împărăție se va răspândi în jurul lui. Și piei de neîndeplinire a berbecului înseamnă că oamenii din toate triburile și popoarele vor veni aici ". Prințul a mers mai departe și a văzut orașul Moscovei, care era în posesia Boyar Bunch. Yuri a decis să rămână în acest oraș, dar o grămadă de "nu e-mailul Grand Duke de a vă bucura de sărbătoare".
Penalizarea proprietarului Cupei Stepan sa așezat, Yuri pe deal a ridicat un oraș din lemn, a construit un Kremlin din lemn și a achiziționat un arbore de pământ cu un șanț profund. În spatele zidurilor Kremlinului și-au găsit apărarea țăranilor. Deci, Moscova a devenit centrul terenului rus. Din acel moment, Sfântul George Victorious este un călăreț, lovind ZMIA - a devenit stema Moscovei și emblema statului rus.
Fondatorul Moscovei, Yuri Dolgoruky, a fost botezat în credința ortodox sub numele de georgy și patronul său ceresc, a fost georgy victorios. La începutul secolului al XI-lea, Sfântul Georgy a apărut pe monede și sigilii. Chiar și străbunicul Yuriy Dolgoruky - Yaroslav înțelept a contribuit la diseminarea și aprobarea cultului Sf. Gheorghe în Rusia. În cinstea patronului său sfânt, prințul înființat în 1030 de orașul Yuriev (acum Tartu) și sa așezat în aceeași an mănăstire Yuriev din Veliky Novgorod, Catedrala Sf. George a fost construită acolo mai târziu. În 1037, Yaroslav începe construcția mănăstirii George la Kiev și construiește Templul Sf. Gheorghe în ea, iar ziua consacrării templului stabilește o vacanță anuală - "Ziua Yurievului". Fondatorul Moscovei - Yuri Dolgoruky a continuat această tradiție, stabilit în 1152 orașul Yuryev-Polsky, unde faimoasa Catedrală Sf. George a fost construită în 1230-34. În același timp 1152, el construiește biserica lui George în Vladimir în noua curte domnească. Pe presa sa, de asemenea, Sfânta Stând în creștere completă și îndepărtează sabia din teacă.
În secolul al XX-lea, când Duarurile de Stat din Moscova au făcut crearea unui sistem de management centralizat, ei au decis să sublinieze importanța Moscovei pentru toată Rusia cu ajutorul imaginii pe stema. Pe pieptul unui vultur dublu, un călăreț a apărut cu o suliță lovind un șarpe. Două simboluri heraldice au fuzionat împreună. Stema de la Moscova a fost aprobată de împărăteasa Catherine II la 20 decembrie 1781.
Stema capitalei ruse a fost restabilită de Legea Moscovei din 1 februarie 1995. Este o "imagine pe un scut roșu închis ... desfăcut spre dreapta de la călărețul audienței - St. George victorios în armura de argint și manta albastră (impermeabilă) pe un cal de argint, străzer negru".
Adesea, el a fost vreodată George victorios să se ridice pentru a apăra terenul rus și centrul său spiritual al Moscovei.
În secolul al XVIII-lea, a fost înființată cea mai înaltă premieră militară a Imperiului Rus - ordinea militară a Sfântului Martir și Victorious George, faimosul ordin de luptă al Sfântului Mare Georgy, a fost înființat de Catherine II în 1769. Acesta este cel mai înalt premiu militar al Rusiei, care a constat din patru grade și a fost prezentat ofițerilor și generalilor pentru exploatări tactice remarcabile: "pentru serviciu și curaj". Dar aceste ordine au fost acordate și soldați simpli.
Semnul de a distinge ordinea militară este un semn premium la ordinea Sfântului George pentru rândurile inferioare de la 1807 până în 1917 pentru un curaj deosebit, manifestată în luptă împotriva inamicului pentru soldați și ofițeri de prostii. Din 1913, numele oficial al Crucii Sf. Gheorghe este consacrat.
Premiile GEORGIEVSKSKY ale soldierilor - traversează și medalii și astăzi simbolurile fetei militare, puterea Bogatyr, slava lui Rat. Ei au decorat pieptul eroilor războiului patriotic din 1812, războiul din Crimeea, turc-turc și primul război mondial.
Primul grad a avut 25 de persoane, inclusiv împărăteasa Ekaterina II, P.A. Rumyantsev, A.V. Svorov. În 1915, sora Mercy R. M.IVANOV a fost postum de Ordinul Sf. George. A fost singurul caz, cu excepția acordării lui Catherine II a unei femei.
Mulți lideri militari sovietici au fost cavalierii georgiunii. Dragostea și reverența universală se bucură de poporul rus în G. Zhukov. El a reprezentat comanda supremă a Uniunii Sovietice atunci când semnează actul privind predarea necondiționată a Germaniei fasciste. Nu este un secret și că marele război patriotic sa încheiat în ziua memoriei Sfântului Martir Gheorghe pe 6 mai 1945. În această zi, Paștele Ortodox a căzut în acel an.
Actul de predare necondiționată a Germaniei a fost semnat la Berlin. Sa întâmplat pe Sedmice Bright Paște (săptămâna) în noaptea din 9 mai. Și deși poporul rus sărbătoresc ziua victoriei pe 9 mai, toți trebuie să ne amintim despre patronul gazdei rusești a Sfântului Mare Martiry, George Victorious, a cărui memorie Biserica Ortodoxă Rusă glorifică pe 6 mai.
Prin cea de-a 50-a aniversare a victoriei pe muntele Poklonnaya din Moscova, templul alb în onoarea marelui martir George Victorious, care a fost construit pe donații de veterani de front-line.

Strygin Artem, 9-A (mâini: Kischenko EP)Soldatius George: Ordinul de curaj în domeniul Brahi.
Deja un război de ani a mers și Catherine
A condus o nouă ordine la războinici de mână
Pentru curaj, pentru un exemplu în luptă, pentru putere
Dar cum este demnă, în secolul, sunați?

A decis în cinstea lui George Saint,
Care șarpe copleșiți o dată,
Pentru orice soldați pentru onorarea tronului
Futut fără să se sperie, pe bătălia de la fiecare.

De atunci, traversează cu George și panglici
Peste costul de aur, de mai sus rang.
Zece mii de sucursale din acest moment
Motivul pentru a fi un motiv pentru a fi motive,

Să-ți pui pieptul sau gâtul
Purtați o cruce prețuită de argint -
A devenit la moarte pentru redobuse și tranșee,
În atac a mers din cele mai speranță locuri.

Nu a deranjat onoarea lui George, nici în franceză
Decizia faptului că Rusia poate fi învinsă
Nu a renunțat la patruzeci și cinci, cel puțin în Uniune
Și sa decis să anuleze.

Georgy - patronul afacerilor de rutare și luptă
El este o armă rusă printre ceruri.
Și valoros ca harul rugăciunii vii,
Odată odată o simplă Sf. George Cruce.

Patronul sfânt și mijlocul este Sfântul Testament Sfânt, la care vă puteți ruga ca asupritor.

Ziua numelui dvs. va fi ziua memoriei sfântului, în a cărei onoare sunteți numiți în botez. În plus, puteți alege independent Sfânta dvs. mijlocire, dacă nu încă botezați sau nu știți, în cinstea cine sunt numite.

Sfântă - Ce este acest om

Fiecare creștin ortodox știe și onorează mulți sfinți. Rugăciunea față de Domnul Isus Hristos și mama mamei sale sunt petiția obișnuită, care însoțește viața unui credincios al unui credincios. Dar adesea ne pare că pentru Dumnezeu cererile noastre sunt creioane și îndoieli depășesc: dacă ne va auzi, o va auzi ... în astfel de cazuri, ei se roagă patronilor spirituali - sfinți. În mod tradițional, este obișnuit să se roage în diferite domenii ale vieții cu sfinți diferiți, de exemplu, despre vindecarea bolilor grele - vindecător Panteleimonu, despre animale - Sfânta Flora și Lavra.

În plus, fiecare creștin are propriul său patron - sfântul test. Găsiți o femeie patronă sfântă, de obicei, după data nașterii.

Sfinți și îngeri - intercesori înaintea lui Dumnezeu

Astfel de sfinți sunt, de asemenea, numiți "îngerii noștri", dar acest lucru nu este în întregime adevărat. "Îngerul tău" este un înger deținător care te protejează din momentul botezului, creatura cerească. Fiecare creștin ortodox botezat are propriul său înger păzitor, dar numele nu ne cunoaște. Îngerii sunt personalități, dar natura este diferită de cea umană și de animal. Sunt oameni mai mari, perfecți, deși au limitări. Îngerul este de obicei descris în haine antice - un impermeabil și chiton cu o margine de aur peste poarta și în jurul încheieturilor, cu aripi de aur.

Și patronul sfânt - aceasta este o viață sfântă care a trăit pe Pământ și a întrebat în Împărăția lui Dumnezeu pentru exploatatile sale ascetice sau martiri.

Date de nume sfinte

Ei vor fi sfinți sau sfinți (pentru fete și femei), a căror memorie este sărbătorită în zilele următoare după ziua de naștere. De exemplu, dacă v-ați născut pe 6 octombrie și purtați un nume Serghei, atunci patronul dvs. va fi reverendul Sergius Radonezh (memoria sa este 8 octombrie), iar dacă 10 octombrie - Martiryr Sergius (memorie 20 octombrie).

Părinții pot primi sfaturi la nașterea unui copil care să se refere la tălpi - calendarul ortodox. Încercați să apelați copilul în onoarea sfântului a cărui memorie este sărbătorită în această zi sau pe următoarea. De exemplu, nu neglija patronajul marelui sfinț pentru copiii născuți în sărbătorile lor:

Sfântul Nicolae Monitorul Wonderwork este probabil cel mai venerat în lume. El se roagă și catolicii și ortodocși. El nu poartă numele lucrătorului minunate. Și în timpul vieții sale, și după moarte, el a devenit faimos pentru multe lucruri minunate, arătând puterea harului lui Dumnezeu: pacienții au fost vindecați de rugăciunile sale, au salvat mor în mare, justiția a fost restaurată.

Sfânt a trăit în secolul al IV-lea, dar astăzi rămâne nativ și iubit pentru mulți oameni: el continuă să audă rugăciuni, ajutându-i la El, să salveze de la moarte, sărăcie, dorință și multe necazuri, întorcându-se spre Domnul Isus Hristos. Nu e de mirare la relicvele sfântului, marginea cărora a fost adusă în Rusia din Italia pentru prima dată în 900 de ani, au fost construite multe ore de cozile.

Sfântul are har pentru a ajuta la multe sfere ale vieții.

În copilărie, sa întâmplat un miracol cu \u200b\u200bSfântul Serghei. Viitorul Sfântului Sergius, pe care în copilărie - înainte de a schimba numele în monastic - a fost numit Barfolomeum, a fost fiul unui prinț local și, prin urmare, a fost de a învăța o diplomă. Dar el nu a înțeles învățăturile. Odnoklassniki râse la el, profesorii "au învățat" Rogue, el însuși era foarte îngrijorat.

Într-o zi, în apropierea casei, peisajul lui Bartolomew a întâlnit un călugăr. Fiind pios și ospitalier, băiatul a sugerat un călugăr să-și viziteze părinții și să se relaxeze. Călugărul era un înger care a apărut copilului: mulțumindu-l pe Bartolomeu pentru ospitalitate, el a sugerat să se roage lui Dumnezeu despre împlinirea dorinței iubite a băiatului. Bartholomew a cerut despre "misiunea diplomei". Monk-Angel a binecuvântat Bartolomeu, a plecat dincolo de poarta casei sale și a dispărut. Băiatul a început imediat să înțeleagă o diplomă, învățat să citească și să scrie. Toată lumea a înțeles că sa întâmplat un miracol, iar Warfolomii au fost rupți de călugări de-a lungul timpului și au primit binecuvântarea autorității monahale, au intrat în pădure, a fondat mănăstirea însuși. Astăzi este Sfânta Treime Sergiev Lava - una dintre cele mai mari mănăstiri monahale din Rusia.

Sfânt are un mare har pentru a ajuta la studiile lor și, desigur, în viața spirituală, în toate nevoile.

Imaginea tânărului martir, Sfântul Tatiana ne amintește de premiul cerului pentru toți cei care au rămas loiali lui Dumnezeu și pedeapsa cerească pentru bogoborets crud: fața martirului, care a dus la Domnul multor oameni, strălucitori și bucurie. Este descris tânăr, deoarece în anii tineri au luat moartea dureroasă. Sfântul Tatiana a trăit în secolul II d.Hr. Formarea Bisericii lui Hristos în lume a trecut prin faptele și sângele martirului apostolilor și primii studenți ai lui Hristos. Tatiana, tânăra fată, a trebuit să dea la moarte pentru Hristos în anii persecuției primilor creștini. Sfântul Tatiana din Rusia este venerat ca un elev asistent. Nu era ea însăși studentă și nu a ajutat la viața sa, dar a fost în ziua ei, în 1755, împărăteasa rusă Ekaterina cel de-al doilea a semnat un decret privind construcția primei Universități din Rusia. Astăzi el este numit MSU numit după M. Volonosov.

Imaginea Sfântului Martiré Dimitré Solunsky este una dintre cele mai frumoase icoane. Adesea este confundată cu imaginea lui George Victorious, dar pe icoana Dmitri Solunssky uimitor o suliță a unei persoane răi. Acesta este un miracol din viața sa. Sfântul este, de asemenea, numit Dmitri MyMounty: relicvele sale exyond lumea, un lichid minunat minunat, compoziția pe care nimeni nu o știe pe Pământ. Ziua sărbătorii memoriei Sfântului Dmitri Solunssky - 26 octombrie. Sfântul a fost onorat în special în această vacanță în Rusia: Bătălia de pe câmpul Kulikov în 1380 a fost ținută cu puțin timp înainte de memoria soldatului Sfântului Protector, rușii au câștigat rugăciunile lui.

Printre apostoli, apostolii Petru și Pavel sunt evidențiați, numiți la început. Peter a fost unul dintre martorii vieții pământești ale lui Hristos, cel mai apropiat student, dar cu arestarea lui Hristos, la ezitat. Și Pavel la început era chiar un persecutor al lui Hristos - nu sa întâlnit cu Hristos cu viața sa pământească. Cu toate acestea, acești doi apostoli sunt cei mai cunoscuți, au lucrat de dragul Domnului și pentru iluminarea oamenilor, au putut să urce la înălțimea sfințeniei, în ciuda lucrurilor lor anterioare.

Sfântul Apostol Andrei a fost numit primul numit pentru că a devenit primul student al lui Hristos. Domnul său este primul dintre oamenii invitați să meargă în spatele lui, recunoscând învățătura lui. Și după învierea și ascensiunea Domnului pe cer, împreună cu alți apostoli, Sf. Andrei a lucrat și a predicat învățăturile lui Hristos. Calea lui era mai lungă și mai extinsă decât alți misionari. A fost apostolul Andrei care a adus creștinismul în țara viitoarei Rusia. Dar nu printre barbari, el a murit, iar martirii au terminat viața lui Nevdibece din patria sa, propria sa moarte propovădând crucea lui Hristos și a învățăturilor sale.

O mulțime de temple au fost dedicate Sfintei Uniuni din Rusia: a fost venerat pe scară largă datorită ajutorului său în afacerile cultivate. O emoție reverentă acoperă oamenii în numele său: el sa crezut că a poruncit și tunete, ar putea incita fulgerul păcătosului. Poate că acesta este cel mai venerat de la sfinții și de legătura din Vechiul Testament. În Rusia modernă, profetul Ilya este venerat ca un patron al trupelor de aterizare - la urma urmei, a urcat pe cer viu pe carul.

George Victorious - Marele patron al Moscovei, capitala Rusiei și, prin urmare, la fiecare rusă. El a fost de mult timp venerat ca patronul sfânt al tuturor nedrept și fără putere să justifice, asistentul în lupta pentru adevăr, în orice fel

Tsarina Elena este tunnizată în fața sfinților echivalenți, adică Biserica, datorită activităților misionare și educaționale ale Elenei, echivalate cu Sfânta Apostoli, primii studenți ai lui Hristos. Pe pictograma, este descrisă cu o cruce mare, pentru că ea a câștigat crucea, pe care Hristos însuși a fost răstignit și în haine regale. Adesea, lângă ea, fiul ei este descris - de asemenea, glorificat în fața echivalentului Konstantin grozav. El a fost primul împărat roman care a adoptat creștinismul, care a oprit persecuția creștinilor.

Botezul la un alt nume

Am enumerat cele mai comune nume ale celor mai renumiți sfinți din Rusia. Cu toate acestea, puteți boteza copilul în cinstea iubitului vostru și chiar în onoarea rudării voastre, făcând patronul sfânt al unui copil al oricărui sfânt generat de ASO. Pentru aceasta nu aveți nevoie de obiceiuri speciale. Numai înainte de botez, de exemplu, Alexander, avertizează preotul că patronul ceresc al copilului va fi prințul îndrăzneț Alexander Nevsky sau Rev. Alexander Svirsky.

Este imposibil să botezați copilul în onoarea Domnului Isus Hristos și de binecuvântarea Fecioarei Maria, Fecioara Maria. Înainte ca numele lor să fie de mult timp reverenți. Numele Mariei sunt date în onoarea martirilor, iar Isus este un nume monahal rar - în onoarea principiului Vechiului Testament Isus Navina.

În plus, puteți boteza o persoană cu un nume diferit, diferit de numele din pașaport. Este necesar atunci când nu există un nume ales pentru un copil în sacramente - de exemplu, Amelia sau Svetosar. Prin urmare, fata ta numită, de exemplu, Aramina puteți boteza cu numele Irinei. Dar se poate face și doar la voință. Apoi, în notele bisericești pentru a comemora în spatele Liturghiei, de exemplu, va fi necesar să scrieți acest nume particular.

Capturați o persoană din cauza schimbării numelui sau a acesteia este imposibilă.
Dacă nu știți cum să alegeți numele copilului, pe care nu l-ați chemat prin sacrări (calendarul ortodox), luați numele botezului, care este aproape de sunetul dvs.

Rugăciune pentru patron

Despre Sfânt, în cinstea cărora suntem numiți și care ne patronează, trebuie să ne amintim nu numai în ziua numelui. În regula zilnică de dimineață și de seară, există o scurtă rugăciune totală pentru Sfântul migrativ asometat.

Oamenii trebuie să contacteze viitoarele lor intercepții în toate nevoile. Se știe că nu există rugăciuni neimportante pentru Sfinți: ne pare că pierderea unor lucruri nu merită rugăciunea, ci dacă o transformă în disperare - este mai bine să te rogi sfântă și să se calmeze, ea nu va refuza să ajute.

Rugăciunea sfântă în toate nevoile în fiecare zi, dacă purtați acest nume, puteți citi online după text de mai jos:

"Rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine, apele sfinte ale lui Dumnezeu (Sfânta Runta a lui Dumnezeu) (numele), pentru că sunt cu efortul de a mijloci de asistentul vostru (STI) în totul și în camera de rugăciune (TSI) despre sufletul meu".

O pictogramă prezentată sau dobândită a patronului sfânt este pusă în Iconostaxul de acasă. Poate fi în orice cameră acasă. Un loc în care stau în camera de imagine se numește "unghi roșu" - de obicei este vizavi de ușă, lângă fereastră, în orice loc pur și luminos. Este necesar ca să o puteți face convenabil să se elimine în fața icoanelor în timpul rugăciunii, a fost convenabil să citiți rugăciunile și nu au existat factori de distragere în apropiere.

Pe un raft special pentru pictograma, pe care o puteți cumpăra în magazine la biserici, în centru a pus imaginea Domnului Isus Hristos, spre stânga - cel mai sfânt Theotokos, și pe dreapta - sfântul onorabil, de obicei Tezenoenteen pe tine sau pe cei dragi. Icoanele pot fi, de asemenea, pe raft cu cărți, un conținut spiritual mai bun.

Poate că purtați un nume rar și nu puteți fi găsit în pictograma patronului dvs. ceresc. Apoi cumpărați și puneți în iconostasul de acasă Icoana tuturor sfinților, în cazul în care absolut toți sfinții ortodocși sunt descriși simbolic.

Ziua îngerului, Ziua Numelor, ziua de naștere

În ziua sărbătorii memoriei patronului sfânt, ziua numelui este sărbătorită, sau ziua unui înger este același lucru. Mai devreme, ziua numelui a fost sărbătorită în același timp bărbat fericit de naștere.

Credincioșii ortodocși în zilele numelui sunt vizitate de templu, pregătindu-se pentru sacramentele mărturisirii și a comuniunii sfinte Tynes. Puteți să vizitați cel puțin templul în această zi dacă nu puteți începe Sfintele Sacramente. În seara sau ziua, puteți invita aproape și prieteni pentru o masă festivă (prânz sau cină). Dacă ziua numelui vine într-o zi foarte lungă, atunci tratamentul merită remarcat.

Dacă zilele familiale vin în zilele de lucru la o perioadă foarte lungă de timp (unul dintre postările de sezon mari: Mare, Petrov, Adormirea, Crăciunul), transferați mai bine celebrarea lor pentru duminică.

Un cadou pentru un ofițer de ziua de naștere ar trebui să fie adecvat, să aibă un context religios.

• Ediții de cadouri ale cărții sfântului sau despre momentul în care a trăit;
• Biblia este o carte de familie, care poate fi chiar moștenită;
• Plătit pelerinaj pe locurile sfinte ale regiunii dvs.;
• Un cadou modest, dar elegant - o sticlă de biserică Kagora cu ochelari interesanți;
• Lampa frumoasă pentru "roșu colț" - Iconostasul acasă la domiciliu;
• Lanț pentru o cruce nativă;
• Inel "salvați și salvați" cu o cruce și rugăciune;
• Brățară cu o rugăciune sau cu o cruce (acum în vânzare există bărbați și femei);
• Opțiunea cea mai tradițională este frumoasă, scrisă sau brodată în mod independent a patronului sfânt;
• Navă pentru apă sfântă;
• Discuri audio și video de conținut spiritual.

Ajutați patronul

Părinții bisericii, preoții, încă pe pământ, au spus că patronii ceresc au fost grațioși Duhului Sfânt văd viața și afacerile noastre. "Dragostea lui este sfântă de întreaga lume", a spus Rev. Strong Afonovsky. "Ei văd și știu cum suntem epuizați de sorrels ... și, fără încetare, îngrijorați pentru noi înaintea lui Dumnezeu".

Cum nu numai să cereți ajutor de la sfânt, dar, de asemenea, vă rog? Imaginați-vă afacerile și faptele sale pământești, marele lui credință în Dumnezeu - pentru că altfel îl folosim doar sau rugăciunile ei.

O altă Sfântă Ambrose Optina este bătrânul reverend al secolului al XIX-lea - a spus: "Numele și viața voastră vor fi al tău". Patronul sfânt ar trebui să fie nu numai un rugăciune pentru noi, ci și principalul lucru este un model de rol.

Este necesar să cunoaștem viața și faptele patronului tău: nu putem iubi sincer sfântul tău, dacă nu-l cunosc. Multe dintre viețile sfinților sunt descrise în ficțiune: de exemplu, în cartea "Catema" Nikolai Leskov descrie viețile multor sfinți străvechi; În cartea Arhiepit Nikolai Agafonov "Wives-Mironosi" - viața sfinților patronei tuturor lui Mari, Jeanne, Ioan, tuturor purtătorilor numelor apostolilor.

Gândește-te la ce ai putea urmări exemplul sfântului tău. Conform naturii siturilor ortodoxe ale sfinților, ele sunt împărțite în mod tradițional în fețe (clasificări, descărcări): apostoli, egali cu apostolii, sfânt, profeți, martiri (martiri mari, recuperează, martiri sacre), neprihăniți, reverend, Ortodocși, binecuvântați, confesori etc.

Încercați să acordați atenție faptelor lor și să le imitați puțin.

• Femeile care poartă numele de sex feminin Mironos, pot servi lui Dumnezeu și oamenilor la predică, învățând legea lui Dumnezeu.
• Dacă purtați numele confesorului sau martirului, gândiți-vă cum să le spuneți oamenilor despre credința ortodoxă. Transformați asuprirea și ridiculizarea.
• Dacă purtați numele sfântului, ajutați-vă să găsiți modul de salvare a propriului exemplu și o poveste despre citirea cărților.

Reverendul, călugării pot fi imitați în ascetitate, independență față de plăcerile eforturilor pământești, speciale pentru a proteja păcatele cărnii și în depozitarea purității gândurilor.

Rugăciuni ale tuturor sfinților Da, Domnul te stochează!